ในขณะที่ความขัดแย้งในตะวันออกกลางยังคงพาดหัวข่าว ตั้งแต่กลุ่มติดอาวุธ ISIS ไปจนถึงผู้ลี้ภัยชาวซีเรีย โลกมุสลิมถูกแบ่งแยกอย่างรุนแรงเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างหลักคำสอนของศาสนาอิสลามกับกฎหมายของรัฐบาล ใน 10 ประเทศที่มีประชากรมุสลิมจำนวนมากที่สำรวจโดย Pew Research Center ในปี 2558 มีความแตกต่างอย่างชัดเจนในระดับที่ผู้คนคิดว่าอัลกุรอานควรมีอิทธิพลต่อกฎหมายของประเทศตนอัลกุรอานควรมีอิทธิพลต่อกฎหมายของประเทศเรามากน้อยเพียงใด?ในปากีสถาน ดินแดนปาเลสไตน์ จอร์แดน มาเลเซีย และเซเนกัล ประมาณครึ่งหนึ่งหรือมากกว่าของประชากรทั้งหมดกล่าวว่ากฎหมายในประเทศของตนควรปฏิบัติตามคำสอนของอัลกุรอานอย่างเคร่งครัด ในทางตรงกันข้าม ในบูร์กินาฟาโซ ตุรกี เลบานอน และอินโดนีเซีย เห็นด้วยน้อยกว่าหนึ่งในสี่ และในหลายๆ ประเทศเหล่านี้ซึ่งประชากรส่วนใหญ่ไม่ใช่มุสลิม มีความขัดแย้งอย่างรุนแรงระหว่างกลุ่มศาสนาใหญ่ๆ ในประเด็นนี้
ตัวอย่างเช่น ชาวไนจีเรียส่วนใหญ่ 42% คิดว่ากฎหมาย
ไม่ควรได้รับอิทธิพลจากอัลกุรอาน ในขณะที่ 27% คิดว่ากฎหมายควรปฏิบัติตามคำสอนของอัลกุรอานอย่างเคร่งครัด อย่างไรก็ตาม ในหมู่ชาวมุสลิมในไนจีเรีย 52% กล่าวว่ากฎหมายของประเทศควรสอดคล้องกับกฎหมายอิสลาม เทียบกับเพียง 2% ในหมู่ชาวคริสต์ในไนจีเรีย
สิ่งเหล่านี้เป็นข้อค้นพบหลักจากการสำรวจล่าสุดของ Pew Research Center จากผู้ตอบแบบสอบถาม 10,194 คน ซึ่งดำเนินการใน 10 ประเทศที่มีประชากรมุสลิมจำนวนมาก ตั้งแต่วันที่ 5 เมษายนถึง 21 พฤษภาคม 2015 ผลลัพธ์สำหรับประชากรในประเทศ รวมถึงผู้ที่ไม่ใช่มุสลิม เว้นแต่จะระบุไว้เป็นอย่างอื่น เปอร์เซ็นต์ของประชากรที่เป็นมุสลิมในแต่ละประเทศมีตั้งแต่เกือบทั้งหมดในดินแดนปาเลสไตน์และปากีสถานไปจนถึงประมาณครึ่งหนึ่งในไนจีเรีย การสำรวจประกอบด้วย 4 ใน 10 ประเทศที่มีประชากรมุสลิมมากที่สุดในโลก (อินโดนีเซีย ปากีสถาน ไนจีเรีย และตุรกี)
ที่ซึ่งผู้คนกล่าวว่ากฎหมายในประเทศของพวกเขาควรปฏิบัติตามอัลกุรอานอย่างเคร่งครัด
มุมมองเกี่ยวกับการปฏิบัติตามอัลกุรอานอย่างเคร่งครัดสำหรับกฎหมายนั้นแตกต่างกันอย่างมากในแต่ละประเทศครึ่งหนึ่งหรือมากกว่าในสี่ใน 10 ประเทศที่ทำการสำรวจกล่าวว่ากฎหมายในประเทศของตนควรปฏิบัติตามคำสอนของอัลกุรอานอย่างเคร่งครัด ความคิดเห็นนี้แพร่หลายโดยเฉพาะอย่างยิ่งในปากีสถาน (78%) ซึ่งเป็นหนึ่งในห้าแห่งที่ประกาศสาธารณรัฐอิสลามในโลก และดินแดนปาเลสไตน์ (65%) การสนับสนุนการปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัดได้เติบโตขึ้นในดินแดนปาเลสไตน์ ในปี 2554 มีชาวปาเลสไตน์เพียง 36% เท่านั้นที่กล่าวว่ากฎหมายของพวกเขาควรปฏิบัติตามอัลกุรอานอย่างเคร่งครัด
ในจอร์แดนซึ่งเป็นระบอบรัฐธรรมนูญ 54% กล่าวว่ากฎหมายของพวกเขาควรปฏิบัติตามอัลกุรอานอย่างเคร่งครัด อีก 38% กล่าวว่ากฎหมายของจอร์แดนควรปฏิบัติตามค่านิยมและหลักการของศาสนาอิสลาม แต่ไม่ควรปฏิบัติตามอัลกุรอานอย่างเคร่งครัด มีเพียง 7% เท่านั้นที่เชื่อว่ากฎหมายไม่ควรได้รับอิทธิพลจากหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของอิสลาม ตั้งแต่ปี 2012 จำนวนชาวจอร์แดนลดลง 18% โดยกล่าวว่าควรปฏิบัติตามอัลกุรอานอย่างเคร่งครัดในการสร้างกฎหมายของประเทศ
ศาสนาแตกแยกว่ากฎหมายของประเทศควรปฏิบัติ
ตามคำสอนของอัลกุรอานหรือไม่ประมาณครึ่งหนึ่งของชาวมาเลเซีย (52%) ชอบปฏิบัติตามกฎหมายของประเทศอย่างเคร่งครัด ชาวมาเลย์มุสลิม 78% เชื่อในมุมมองนี้ แต่ชาวมาเลย์พุทธเพียง 5% เห็นด้วย ชาวพุทธส่วนน้อย 38% ในมาเลเซียชอบให้กฎหมายไม่เป็นไปตามอัลกุรอาน แม้ว่าจะมีเปอร์เซ็นต์ใกล้เคียงกัน (37%) ไม่แสดงความคิดเห็นก็ตาม
ชาวเซเนกัลแตกแยกในประเด็นนี้: 49% บอกว่ากฎหมายควรปฏิบัติตามคัมภีร์อัลกุรอานอย่างใกล้ชิด ในขณะที่ร้อยละเท่าๆ กันระบุว่ากฎหมายไม่ควรปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัด (33%) หรือไม่ได้รับอิทธิพลจากคัมภีร์อัลกุรอาน (16%)
ในไนจีเรีย มีเพียง 27% ของประชากรทั่วไปที่เชื่อว่ากฎหมายควรปฏิบัติตามอัลกุรอานอย่างใกล้ชิด โดย 17% กล่าวว่ากฎหมายควรได้รับการชี้นำจากหลักการของอิสลาม และ 42% กล่าวว่าอัลกุรอานไม่ควรมีอิทธิพลต่อกฎหมายเลย ไม่น่าแปลกใจที่มีการแบ่งแยกอย่างชัดเจนในคำถามนี้ระหว่างชาวมุสลิมในไนจีเรียและชาวคริสต์ ประมาณครึ่งหนึ่งของชาวมุสลิมในไนจีเรีย (52%) ชอบการตีความอัลกุรอานอย่างเคร่งครัดสำหรับกฎหมายของประเทศ ในขณะที่ 64% ของชาวคริสต์ในไนจีเรียชอบให้อัลกุรอานไม่มีอิทธิพล
ตั้งแต่ปี 2013 เปอร์เซ็นต์ของชาวไนจีเรียที่กล่าวว่ากฎหมายของประเทศควรได้รับการกำหนดโดยอัลกุรอานอย่างเคร่งครัดนั้นเพิ่มขึ้น 8 เปอร์เซ็นต์ ความรู้สึกที่เพิ่มขึ้นนี้มาจากประชากรมุสลิมทั้งหมด มุมมองของชาวคริสต์ในไนจีเรียไม่เปลี่ยนแปลงเลยตั้งแต่ปี 2013
ที่ซึ่งผู้คนกล่าวว่ากฎหมายของประเทศควรปฏิบัติตามอัลกุรอานให้น้อยลง
ผู้คนในอินโดนีเซีย เลบานอน ตุรกี และบูร์กินาฟาโซมีแนวทางแบบฆราวาสมากกว่า ประมาณสองในสามหรือมากกว่านั้นในแต่ละประเทศเหล่านี้ต้องการให้กฎหมายได้รับอิทธิพลจากอัลกุรอานเท่านั้น (และไม่ปฏิบัติตามคำสอนของอัลกุรอานอย่างเคร่งครัด) หรือต้องการให้อัลกุรอานถูกละทิ้งจากการบัญญัติกฎหมายโดยสิ้นเชิง ในกรณีของเลบานอนและบูร์กินาฟาโซ อย่างน้อยก็ส่วนหนึ่งมาจากความแตกแยกทางศาสนาภายในประเทศเหล่านั้น
คริสเตียนเลบานอนส่วนใหญ่ (59%) กล่าวว่าอัลกุรอานไม่ควรมีอิทธิพลต่อกฎหมายของประเทศตน ซุนนีชาวเลบานอนถูกแบ่งระหว่างการกล่าวว่าอัลกุรอานไม่ควรมีอิทธิพลต่อกฎหมายการเมือง (37%) และกฎหมายนั้นควรสะท้อนถึงค่านิยมของอิสลาม (34%) ในบรรดาชีอะห์เลบานอน 56% กล่าวว่ากฎหมายควรเป็นไปตามหลักการของอิสลาม แต่ไม่เคร่งครัด
มีชาวเลบานอนเพียง หนึ่งในสี่เท่านั้นที่กล่าวว่ากฎหมายควรปฏิบัติตามอัลกุรอานอย่างเคร่งครัด บางทีอาจเป็นภาพสะท้อนขององค์ประกอบทางเชื้อชาติและศาสนาที่หลากหลายของประเทศ และกฎหมายที่ให้กลุ่มศาสนาแต่ละกลุ่มมีสิทธิ์พูดในการเมืองระดับชาติ ครึ่งหนึ่งของเยาวชนชาวเลบานอน (อายุ 18-29 ปี) กล่าวว่ากฎหมายไม่ควรได้รับอิทธิพลจากอัลกุรอาน เทียบกับ 36% ที่พูดเช่นนี้ในหมู่ชาวเลบานอนที่มีอายุ 50 ปีขึ้นไป
ในตุรกีซึ่งก่อตั้งเป็นระบอบประชาธิปไตยแบบฆราวาสในปี 2466 36% กล่าวว่ากฎหมายไม่ควรได้รับอิทธิพลจากอัลกุรอาน เทียบกับ 27% ที่พูดเช่นนี้ในปี 2555 ความคิดเห็นเกี่ยวกับประเด็นนี้ในตุรกีส่วนหนึ่งมาจากความศรัทธา สู่อิสลามและอายุ ชาวมุสลิมในตุรกีที่ละหมาด 5 ครั้งต่อวันหรือมากกว่านั้นมีแนวโน้มที่จะกล่าวว่ากฎหมายควรปฏิบัติตามอัลกุรอานอย่างเคร่งครัด (32%) มากกว่าผู้ที่ละหมาดน้อยกว่า 5 ครั้งต่อวัน (9%) และโดยทั่วไปแล้ว คนหนุ่มสาวในตุรกีมักไม่ค่อยพูดว่ากฎหมายควรปฏิบัติตามอัลกุรอานอย่างเคร่งครัด
ประชากรส่วนใหญ่ในบูร์กินาฟาโซกล่าวว่ากฎหมายของประเทศไม่ควรได้รับอิทธิพลจากอัลกุรอาน (60%) หรือควรปฏิบัติตามค่านิยมและหลักการของศาสนาอิสลามเท่านั้น (27%) ชาวคริสต์ในบูร์กินาฟาโซมีแนวโน้มที่จะกล่าวว่ากฎหมายไม่ควรได้รับอิทธิพลจากหลักคำสอนของศาสนาอิสลาม (77%) มากกว่าชาวมุสลิม (50%)
